FRANKENSTEIN Y EL PAPEL DE LA ESCUELA

MARTES 6 DE FEBRERO DE 2018

El objetivo de esta sesión fue reflexionar sobre unas páginas (13-40) del libro “Frankenstein educador”.

En primer lugar, la clase se desarrolló situándonos en un gran círculo, en el que todos y todas pudiésemos vernos y el profesor se situara como uno más de nosotros/as. 

El objetivo fue que hablásemos todo el alumnado, por lo que cada persona debía destacar como mínimo una frase de las páginas, por estar de acuerdo con ella, en desacuerdo, porque le hubiese hecho pensar en alguna experiencia personal... Con este método pudimos comentar muchos de los aspectos que el libro trata sobre la educación para hacernos reflexionar o relacionarlos con cosas que se dijeron en clase en las sesiones anteriores.

Algunas de las frases que se destacaron:

• “Integrarse a la domus siempre es un poco una domesticación”.
• “Tu vida es tuya. La mía es mía. ¡Hacemos tratos comerciales, no otra cosa”.
• “Nadie puede jamás decir de nadie: «No es inteligente, no hará nada», porque nadie   puede jamás saber si se han probado todos los medios y métodos para que haga   algo”.
• “Desde que los profesores empezaron a tratarle como un buen alumno, se convirtió     de veras uno”.

Todas ellas nos permitieron hablar sobre aspectos como la educación de los niños y las niñas desde que nacen, de la mano de sus padres y madres o de profesores y profesoras, si se educa para crear personas libres o influyendo en sus opiniones...

Se habló también sobre el efecto Pigmalión, que consiste en que las expectativas que la persona que educa tiene sobre el educando influyen en cómo este último desarrolle su rol.

Lo cierto es que esta sesión fue muy amena y muy participativa. No solo hablamos entre todas a partir de nuestra propia lectura sobre aspectos teóricos sino que estos aspectos estaban acompañados en muchas ocasiones por experiencias personales que contábamos porque la lectura nos las había traído a la mente, por lo que la adquisición de conocimientos se hace todavía más fácil.

Además es muy efectivo el tener que decir cada persona algo sobre el texto ya que desde este modo se da voz a todas, obligando a aquellas a las que más les cueste hablar delante de toda la clase a aportar su punto de vista.

Ya por último, es también positivo cambiar la disposición de la clase para dejar de estar de cara al profesor y poder vernos todos y todas mientras hablamos y mientras expresamos nuestro punto de vista. La disposición habitual no facilita la comunicación, cada vez que habla un compañero o compañera o debemos girarnos a mirarlo/a o debemos escucharla sin mirarle la cara porque se sienta delante, no es nada cómodo y contribuye a que la gente se disperse del tema sobre el que se está hablando. De esta forma, aunque el espacio que hay en clase no facilita la formación de un círculo, nos vemos y nos escuchamos todas y todos.

MIÉRCOLES 7 DE FEBRERO DE 2018

Antes de comenzar la clase, el profesor propuso que alguien saliera frente a la clase y contase alguna experiencia relacionada con la educación. Una compañera contó algo que le sucedió trabajando en McDonald´s. Estando un niño con su padre, cuando el pequeño le pidió una servilleta para recoger algo que se le había caído en la mesa, su padre le dijo que para eso había allí personas trabajando, por lo que el niño acabó tirando restos de comida al suelo. 

La experiencia de la compañera no solo nos sirvió para reflexionar a cerca de la importancia de la influencia que las personas ejercen sobre los y las más pequeños/as, sino que también nos permitió identificarla como educación informal, porque es sin planificar y espontánea, relacionándola así con la teoría de la clase de la semana pasada.

Introduciéndonos ya en la teoría que vimos en esta clase, comenzamos viendo cuál es el papel del sistema educativo según diferentes enfoques:

• Primer enfoque: preservar y transmitir la herencia cultural. Por herencia cultural se entienden los principios enunciados en las grandes obras, la tradición clásica, las habilidades básicas... En definitiva los contenidos que se dan en asignaturas como matemáticas, lengua, historia... Según este enfoque la ética y las costumbres deben ser enseñadas en el seno familiar.
• Segundo enfoque: escuela como herramienta para el desarrollo del individuo. Este enfoque sitúa al niño en el centro de la acción educativa, para que desarrolle su personalidad. Concibe a la escuela como compensadora de las desigualdades que pueda haber a causa de las condiciones de las personas.
• Tercer enfoque: escuela como herramienta para transformar la cultura, la sociedad y para crear un mundo mejor. Las opiniones enfrentadas dentro de este enfoque surgen a la hora de explicar qué es un mundo mejor.
  Además, el individuo debe ser educado para que participe en la sociedad, por lo que la escuela tiene un papel activo y social.
  Por último sobre este enfoque, los alumnos no solo deben adquirir conocimientos, sino que deben aprender a cuestionarlos, a ser críticos y a formar sus propias opiniones, lo que abriría la puerta al diálogo.

Continuamos hablando sobre qué es y qué hace la escuela en realidad, independientemente de los diferentes enfoques que acabamos de explicar.

Sobre los años 70 y 80, la escuela era considerada como un lugar en el que hacían a las personas dóciles, sumisas, sirvientes del sistema. La escuela era la encargada de enseñar a resignarse y evitar así las huelgas, la delincuencia, las revueltas.

En la actualidad son muchos autores y muchas autoras los/as que afirman que el papel de la escuela no es simplemente transmitir una serie de conocimientos y a acompañar al alumnado en su proceso de socialización, sino que consiste en reproducir el orden social actual y en legitimar las desigualdades. Es un hecho comprobado que los niños y las niñas procedentes de familias situadas en una buena posición económica obtienen mejores resultados que aquellas otras familias con problemas económicos o con problemas de exclusión.

Bernstein, por ejemplo, apoya esta idea afirmando que en la escuela es empleado un código más común en familias de clases medias-altas. Por ello los y las pequeños/as de las familias de clase trabajadora tienen más probabilidad de caer en el fracaso escolar, ya que sus códigos y los usados en la escuela no se corresponden.

Influye también el efecto Pigmalión: si el profesorado tiene prejuicios y piensa que un joven o una joven que tiene menos recursos económicos o que pertenece a una cultura determinada tiene más probabilidades de fracasar, va a ser tratado de forma diferente y acabará convirtiéndose en lo que se espera que se convierta.

¿Qué mecanismos de socialización utiliza la escuela?

La escuela selecciona y organiza los contenidos que van a ser dados, organiza las tareas y la participación del alumnado, ordena el espacio y el tiempo en los que se enmarcará la acción educativa, establece las formas de valorar las tareas y los sistemas de evaluación, los mecanismos de atribución de recompensas, los modos de organizar la participación de los alumnos y las alumnas en el establecimiento de las normas de convivencia y las relaciones sociales se desarrollan en el marco del individualismo y la competición o en el marco de la colaboración y la solidaridad.

¿Hay espacio en la escuela para la revolución?

En la escuela se incluyen muchos factores: profesorado, alumnado, familias... Es un espacio en el que tienen lugar muchas interacciones, lo que da lugar a espacios en los que las personas libremente piensen y eviten el camino de la reproducción de las desigualdades, eviten aquellas ideas tradicionales sobre los roles de género, el etnocentrismo o la discriminación de clases, raza, etc.

Por otro lado, la escuela debe, en teoría, favorecer la participación, enseñar a tomar un papel activo en la sociedad, a votar, a estar informados e informadas sobre los sucesos que ocurren en la actualidad... Pero en clase es el profesor el que imparte la clase mientras el alumnado escucha, dándole escasas oportunidades de participar. Incluso la disposición de la clase propicia eso: todas las personas se sitúan de cara al profesor, que es el que tiene su mesa situada frente a ellas. Esta es otra de las muchas contradicciones que se pueden destacar sobre la escuela.

Ya por último a modo de conclusión, siguiendo con lo comentado en el cierre de la clase y reflexionando nosotras mismas, la educación hoy en día ya no se considera como un derecho, o como algo necesario para formarnos no solo a nivel de contenidos sino a nivel personal y relacional. Se considera como una inversión que nos permitirá el día de mañana acceder a un buen puesto de trabajo y poder tener la vida que se supone que debemos vivir. Por ello se fomenta la competición entre los propios alumnos, sacar, no buena nota, sino la mejor nota, estudiar lo máximo posible, hacer muchos deberes en casa e individualmente... Esto no solo provoca que se relacione la educación con la economía y con el mercado privado, sino que se forman alumnos con poca capacidad de cooperación, de solidaridad, de establecer relaciones sociales sanas, con escasas competencias emocionales. Se forman alumnos con mucha capacidad de estudiar, de formarse y de competir por el mejor puesto.

“Concebida la escuela como una institución específicamente configurada para desarrollar el proceso de socialización de las nuevas generaciones, su función aparece netamente conservadora: garantizar la reproducción social y cultural como requisito para la supervivencia misma de la sociedad.”

 A. Pérez 

Cristina Arnau Fernández