PEDAGOGÍA DE LOS OPRIMIDOS

MARTES 20 DE FEBRERO DE 2018

En esta sesión hablamos del capitulo dos de “Pedagogía del oprimido”, uno de los trabajos más conocidos del pedagogo y filosofo brasileño Paolo Freire.

Esta vez no debatimos en toda la clase, sino nos dividimos en grupos para reflexionar sobre el texto y las frases que más nos han llamado la atención. Algunas de ellas fueron:

-       La educación debe comenzar por la superación de la contradicción educador-educando. Debe fundarse en la conciliación sus polos, de tal manera que ambos se hagan, simultáneamente, educadores y educandos.

-       El problema radica en que pensar auténticamente es peligroso.

-       Para la concepción “bancaria”, cuanto más adaptados estén los hombres tanto más “educados” serán en tanto adecuados al mundo.

-       Para las élites dominadoras, esta rebeldía que las amenaza tiene solución en una mayor dominación – en la represión hecha, incluso, en nombre de la libertad y del establecimiento del orden y de la paz social. Paz social que, en el fondo, no es otra sino la paz privada de los dominadores.

En cuanto a la educación Paolo Freire distingue dos diferentes tipos: la educación bancaria y la problematizadora/liberadora.

Educación bancaria:

Una de las características de la educación bancaria es que es narrativa, lo que significa la memorización mecánica del contenido narrado por el educador/la educadora.

Es opresora por que no da lugar a la creatividad del educando/ la educanda. El educador/ la educadora representa el opresor y el educando el oprimido.

 El educador/ la educadora es el sujeto del proceso y es él/ella que le transmite su saber al educando/ a la educanda, que por el contrario es el mero objeto y se supone que no sabe nada.

Ese tipo de educación es asistencial porque “domestica” a los hombres evitando así su vocación ontológica y histórica de humanizarse.

Educación problematizadora:

Ese tipo de educación marca su estilo critico y sirve a la liberación. Estimula la reflexión y la acción sobre la realidad.

El educador/ la educadora ya no sólo es el/la que educa sino él/la que en tanto educa, es educado/-a a través del diálogo con el educando/ la educanda.

Los educandos/ las educandas desarrollan su creatividad y comprensión sobre el mundo, en vez de sólo memorar lo que les enseña el educador/ la educadora. Corresponde a los hombres como seres históricos y a su historicidad. 

El teatro del oprimido

Cuando se habla de "pedagogía de los oprimidos" lo primero que se me ocurre es el teatro del oprimido". En mi ciudad en Austria hay varios grupos de teatro, en que los miembros no solo son actores y actrices sino también pedagogos y pedagogas, que representan el teatro del oprimido.

“El Teatro del Oprimido (TO) es un Ejercicio Político desde el Arte del Teatro que pretende una acción de transformación al interior de la sociedad.“

El teatro del oprimido de Graz podría tener lugar en el parque municipal y lo extraordinario es que no solo se realice para los/las “oprimidos/-as” sino con ellos/ellas. Los/las “oprimidos/-as” en ese ejemplo podrían ser las personas sin hogar que se quedan en el parque. Cuando los actores y actrices van al parque se toman tiempo para hablar con ellas y averiguar situaciones de opresión, que esas personas viven cotidianamente. Ahora bien, los actores y actrices se estudian algunas de esas situaciones para la representación en publico. La representación es tipo participativo, lo que quiere decir que el público ha de intervenir a ayudar transformar la situación. Pongo un ejemplo:

La situación es que dos hombres sin hogar están sentados en una banca tomándose una cerveza. Viene un grupo de jóvenes y empieza a insultarles. Ningún de los espectadores interviene y los jóvenes se ríen aún más.

Los actores y actrices interpretan la situación dos veces, en la segunda personas del público pueden incorporarse y hacer el papel de un miembro de la escena. Así pueden intentar cambiarla.

El teatro del oprimido nos sirve de ayuda, para que el espectador/la espectadora se puede transformar en un protagonista de la acción dramática y transponer las acciones que ha ensayado en la practica a la vida real.

A mi me parece una manera buena para reflejar sobre como reaccionamos en diferentes situaciones y mostrarnos soluciones distintas.

- Helene Zametter